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美的创造与美的享受(舒影)
发表日期:2006/3/24 16:34:00 出处:原创 作者:舒影 发布人:ahshuying 已被访问 256
                                              

 

美的创造与美的享受

 

——现实社会审美倾向的思考

           (大众美学)

作者:舒影
 
 


    美,难道仅仅是一种享受吗?

    不。美首先是一种创造,一种人对自然(世界)加工改造的产物。今日的大千世界,正是人类世世代代按照“美的规律”劳动和创造,才变得这般旖旎多彩,文明先进。也才使我们能够获得自然的,艺术的,生活的美的享受。

 


    然而,普遍真理不一定都能被所有的人接受。现实里某些声称追求美的人,对此恰恰头足倒置。他们的行为充分反映了他们的主张:享受第一,创造第二;或只要享受,无须创造。在这些人眼里,为他人,为社会创造美,一切都显得那么淡泊和无关紧要;而对个人美的追求,却显得那么贪婪,那么强烈,有的竟达到了如醉、如痴、如狂的境地。这些人的衣、食、住、行、乐,都要一流的新颖、舒适、华美,巴不得都是带外文商标的高档品,凡此都要利用权势,不顾一切地弄到手。这是一些美的“享受狂”,也是一些典型的损公肥私者,虔诚的拜金主义者。金钱和交换,构成了他们生命的框架,以致出现了令人担忧的人追求享受与追求创造的比重严重失调。为医治和调整后者的“失调”,社会已经和正在付出巨大代价,苦苦寻求良方。


    无疑,产生这种追求“失调”现象的原因,有政治、经济、文化诸多方面的。从美学观点来看,主要在于这些人缺乏基本的美学知识,又不肯花气力去读书,谈美不知“美”为何物,追美不知通向“美”的正确之路在哪?以致精神世界里,长期流动着一条恶性循环的“暗流”——占有欲的膨胀,排斥一切有益的科学知识;知识的匮乏,又导致占有欲越发膨胀。于是便产生了这种对美(特别是生活美)的盲目倾斜性追求,才得出那种美即享受、享受即生活的错误信条。


    仅就“生活美”为例:

    究竟什么是值得追求的生活美?

    生活美内容极为广阔,绝不仅是“享受”而已。普通人的日常生活穿、吃、住的美,以及个人的个性、思想情感、世俗人情、生活趣味和生活理想等等,无不闪烁着美的光彩。而社会生活中创造性劳动,革命斗争,庄严与伟大,正义与崇高,爱情与友谊,道德和伦理,更是生活美的更高、更集中的体现。由于生活美具有丰富的深刻的科学内涵,决定着生活美这部“宏篇巨著”,任何人都无力承担创造它的全部的重任(全部占有它更是幻想)。人们只能在社会的组织下,完成某个“章节”的创造任务,对美化世界作出应有的贡献。因而你在追求生活美时,不可忘记他人在为你造美,你也应竭尽全力为他人造美。

 

    人们正是在这种“造美”活动中,从创造的对象(物质和精神美的产品)里观照到自身的力量和价值。才产生一种由衷的自豪感(即美感),领略到一种前所未有的美的享受。建筑师建好了一幢理想大厦,作者完成了一部优秀著作,教师培育出一代合格的人才,那欣喜、激越、慰藉之情交织成的美的感受,是一切非创造者们所无法体味的。由此,那种光顾向生活攫取美而不肯向生活献美的美的享受主义者们,不论他们拥有多少华美的生活品,但却无法获得真正的美的享受。正如罗曼罗兰所言:“快乐不能靠外来的物质和虚荣,而要靠自己内心的高贵和正直。”

   “劳动创造了美”(马克思《1844哲学——经济学手稿》)。这就决定美的一种属性,即美还必须要受到劳动方式、生产力发展水平、生活水准等物质因素所制约的可规性。比如人类尚处在狩猎时代,只能崇拜以各种动物为内容的远古“图腾”美。到了植物生产的“神农”时代,人类才开始亲近了花草,开始产生了以形象于动植物的汉字,和象形于鱼、水、花、鸟的“线的艺术”。认识植于实践。人无法超越历史进程去认识美,人也不能脱离赖以生存的物质方式和水准去追求美,即使在现代世界上,处于极端贫困状况下的人,仍然不可能对鲜花发生兴趣,产生审美关系。因而马克思说:“忧心忡忡的穷人,甚至于对最美丽的景色都没有感觉。”原因极简单:他们的第一需要是吃饭、穿暖,有地方栖身,只有解决了这些基本生存问题,然后才有可能考虑美化生活环境。

 
 

    诚然,这情景在我国早已不复存在。27年来的改革开放确实把我们的生活水平提高到一个崭新的历史高度。通过劳动致富的人们,完全有权获得一定的美的享受。但是我们必须看到,我国仍是发展中的国家,我们的社会主义尚处在“初级阶段”,还有许多困难需在前进中去跨越,去克服。正因如此,党和国家领导人江泽民、胡锦涛等同志,先后多次强调指出:我国“目前处在实现现代化的创业阶段,需要有更多的资金用于建设,一定要继续发扬艰苦奋斗、勤俭建国的优良传统,提倡崇尚节约的社会风气。”显然,国情尚不允许我们在短时间内人人都拥有高标准的物质生活品,更不允许我们贪图享受而忘却建设和创造。生活已屡屡告诫我们,无视这种历史的“可规性”去追求美,追求享受,势必容易造成物质和精神上的种种危机。

 

    最大的危机莫过于某些人因此而灵魂扭曲,道德沦丧,创造力泯灭,逐渐蜕变成好逸恶劳,贪得无厌,无视法纪,铤而走险的“狂人”。这些人虽说人数不多,但对社会和谐的冲击力和对社会人思想的幅射力极大。特别是对那些涉世较浅、未亲身经历艰苦创业的青年人,危害更严重。现实里的腐败蔓延和青少年犯罪率上升的事实,便生动地证明了这一点。

 

    还是投身于火热的建设和创造吧。只有创造,才能使人的精神得到升华,物质得到合理的改善。一味贪图享受和奢侈,不仅容易使自己走向追求的反面——“丑”,同时也给整个社会带来无穷的后患,著名法国启蒙思想家卢梭,曾对此作过尖锐而深刻的解剖,他说:“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”

    历史正处于一个伟大的转折点。作为一名炎黄子孙和美的探索者,从对国家和民族的未来兴衰出发,也从“美的规律”出发,我们完全有理由对现实生活里的这种追求美的创造与美的享受比重失调现象,产生某种思考。

     (2006年2月10日修订)

 

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  编辑:心怡  

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